La acusación hegeliana de acosmismo a Spinoza no tiene repercusiones tan sólo en el ámbito metafísico, sino también en el an-tropológico. La filosofía del espíritu subjetivo se inaugura con una discusión sobre la presencia del cosmos en el ser humano y el puesto de éste en el universo. Los hábitos, cuyo estudio se realiza al final de la primera parte de la filosofía del espíritu subjetivo, posibilitan que la libertad llegue a las dimensiones naturales del ser humano.
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