Listar FGEALGD - Contribuciones a congresos científicos por autor "González-González, María Marta"
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Daimones que anuncian la muerte en las Vidas de Dión y Bruto
González-González, María Marta
(2017-05-19)
Plutarco compara con una Erinia trágica el daimon que se le aparece a Dión como presagio de su próxima muerte (Dion 55.2). Por su parte, a Bruto se le aparece también un fantasma malévolo que le dice que saldrá a su encuentro ... -
Hypnos y Thánatos: la muerte como sueño en la Consolatio ad Apollonium
González-González, María Marta (2015-12-10)
La pareja de hermanos Sueño y Muerte (Hypnos y Thánatos), con una personificación mayor del primero que del segundo, aparece ya en los poemas homéricos. La iconografía está bastante fijada a finales del s. IV a.C. y, gracias ... -
Miedo y compasión en Persas de Esquilo
Se analizan los recursos mediante los cuales Esquilo pudo lograr que Persas funcionara como una verdadera tragedia, “a través de la piedad y el temor (δι’ ἐλέου καὶ φόβου)”. ¿Sentiría el espectador de Persas esas emociones? ... -
La sabiduría de Quirón
González-González, María Marta (2016-10-06)
Quirón, el más justo de los centauros, fue educador de un gran número de héroes, no sólo de Aquiles. Incluso se hablaba en la antigüedad de unos Preceptos de Quirón, obra en la que se recogían los consejos del Centauro a ... -
Sacrificios humanos en las "Vidas" de Plutarco
González-González, María Marta (2014-05-22)
El sacrifico humano en la Grecia Antigua es un tema de estudio conflictivo cuya primera dificultad procede, quizá, del modo alusivo y eufemístico con el que son descritos los episodios sospechosos de ser ejemplo de dicha ... -
Sols el dol, de Carmen Morenilla. La Guerra de Troya nunca se acaba
En una breve, minimalista y emocionante pieza teatral,Sols el dol (2000), Carmen Morenilla, experta homerista, vuelve a la Guerra de Troya para hablar de la banalidad de la guerra. Las licencias literarias y argumentales ... -
Textos enmendados en Plutarco y Heródoto
González-González, María Marta (2015-10-01)
Lycurgus 27, 3: ἐπιγράψαι δὲ τοὔνομα θάψαντας οὐκ ἐξῆν τοῦ νεκροῦ, πλὴν ἀνδρὸς ἐν πολέμῳ καὶ γυναικὸς [τῶν] λεχοῦς ἀποθανόντων, una vez enterrados no estaba permitido inscribir el nombre del muerto sobre la tumba, excepto ...